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AG庄闲游戏APP 资治通鉴:不被任何人拿捏的方法,成本置换,你可以让我吃亏,但也要接受我开出的条件!

时间:2026-01-12 22:47 点击:145 次

AG庄闲游戏APP 资治通鉴:不被任何人拿捏的方法,成本置换,你可以让我吃亏,但也要接受我开出的条件!

历史不断重复,但不会简单复制黏贴

你好,我是谋略那些事,和你共读历史一起变的更厉害

《资治通鉴》第九十三卷 晋纪十五

东晋·晋明帝太宁二年(壬午,公元324年)

(原文见文末)

王敦第二次作乱失败。

王敦病死,王含、王应被淹死,钱凤、沈充等核心相继被杀,王敦集团被彻底粉碎。

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接下来就是瓜分利益。

但,灭王敦是内乱,利益从哪里来?

关键在于你站在什么角度来看这事?

一般来说,利益分两种,增量和存量。

对于东晋朝廷来说,灭王敦属于存量利益博弈,而北伐则属于增量利益博弈。

把王敦灭掉,意味着大量以前琅琊王氏、王敦党羽所占据的官位就要出清。

有人下来,才能有人上去,这些空出的位置就是可以用来瓜分的存量利益。

有诏:“王敦纲纪除名,参佐禁锢”

就是这个意思。

相比较历史上其他朝代对于叛乱参与者的处理,晋明帝算是比较温和。

但,灭掉王敦之后可以瓜分的利益就只有这些官位吗?

二战打完,纳粹德国被打的稀碎,苏联把德国能拆的东西都拆了,而美国则把德国的科学家们集体打包。

利益不光是物,还可以是人,只要他有用、能用,就是可瓜分的利益。

王敦之乱,当真是他这个人很厉害吗?

王敦再厉害,他能力也有限,能造成对东晋朝廷的危害也有限。

之所以,王敦能影响如此之大,得益于他有一个团队。

人,才是最宝贵的东西。

温峤在王敦集团中混过,知道王敦集团内部的情况,如果晋明帝不收这些人,这些人上升途径受损,要么北逃,要么投入世家,亦或者成为不稳定因素。

无论哪种流向对东晋、对司马家都不是好事。

而晋明帝和其他世家分王敦的“资产”也不见得晋明帝能得多少好。

这些王敦集团内的非核心成员,对于晋明帝来说,接受了,就能转变为自己的人。

这些人的存在的能够极大的缓解晋明帝无人可用、依赖世家的问题。

当然,有人同意,有人就有反对,比如东晋朝廷新进大佬郗鉴。

郗鉴是支持晋明帝的,但是在处理王敦党羽的问题上和和温峤有分析。

温峤怀柔、引为己用,郗鉴则认为要按照律法来处理。

自从司马炎死后,西晋政局乱局多少年,法度早就乱套了。

好不容易在南方建立东晋,又遇上王敦这档子事。

王敦死了,是病死的,没有明正典刑。

王含、王应也死了,是被王舒淹死的,依然没有明正典刑。

如果这些王敦党羽没有接受朝廷惩罚,朝廷又如何建立法度?

如果跟随造反居然可以从轻发落,甚至屁事没有,那不等于告诉别人,造反没有成本吗?

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郗鉴讲的也有道理,温峤的说法也有道理。

如果你是晋明帝,你怎么选?

欢迎留言讨论。

【闲扯】

记住这么一个人性规律:

对于绝大多数人来说,在个人利益和集体利益面前,前者的优先级高于后者,如果前者无法保证,你和他说后者他无法理解。

你理解了这个就明白了,AG庄闲和游戏晋明帝为什么会转变接受温峤的建议。

不是晋明帝不知道朝廷恢复法度对他这个皇帝也有利,而是当前情况不允许。

此时的晋明帝或者说东晋皇室威信大跌、自身实力严重不足。

稳固权力、扩张势力是第一要务,什么朝堂法度,管他屁事,要是这天下不姓司马了,这朝堂法度再好又与他何干?

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这个人性规律放在很多地方都适用的。

但是现实中,很多人因为学校教育或其他,总觉得这样很羞耻,是极度自私。

于是,就有人利用你你这种羞耻感,或者说为了让你让渡利益,给你戴高帽或道德绑架。

比如,利益分配上,领导要体谅公司的难处,让你发挥奉献精神,高风亮节。

比如,你能得到机会,领导让你再别人,希望在帮他带带业务、培养新人。

比如,不好干要背锅的事,点名让你去干,美名其曰你最厉害、你是骨干。

他也知道你吃亏,但他为什么就让你,还说的那么冠冕堂皇?

因为他知道,你好欺负,否则为啥他不找别人呢?

至于你能怎么办?

这种事,你不能让,你要争,但是不是在眼前这事上争。

记住,所有事都有成本,成本不会消失,但会转移。

放在你身上,领导用你他有成本,当下的成本他不想出,没问题,但你可以让他在别的地方兑付应该给你的成本。

你可以在当前吃亏,让渡利益,但是必须给出其他交换,比如承诺、其他奖励、金钱奖励。

【以上原文】

有诏:“王敦纲纪除名,参佐禁锢”温峤上疏曰:“王敦刚愎不仁,忍行杀戮,朝廷所不能制,骨肉所不能谏;处其朝者,恒惧危亡,故人士结舌,道路以目,诚贤人君子道穷数尽,遵养时晦之辰也。原其私心,岂遑晏处!如陆玩、刘胤、郭璞之徒常与臣言,备知之矣。必其赞导凶悖,自当正以典刑;如其枉陷奸党,谓宜施之宽贷。臣以玩等之诚,闻于圣听,当受同贼之责;苟默而不言,实负其心,惟陛下仁圣裁之!”郗鉴以为先王立君臣之教,贵于伏节死义。王敦佐吏,虽多逼迫,然进不能止其逆谋,退不能脱身远遁,准之前训,宜加义责。帝卒从峤议。

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